国王与王后,大家读读,谁知道黄艾德其他作品、


国王与王后
 黄艾德
 
我是一个以照相为生的人,我是一个摄影家,靠拍照片维持生活。
我的启蒙来源于我的父亲。小时候,我们家住在襄河镇上,有一家照像馆,那会儿还少有人拍照。我家有一套箱式机器,象个测绘仪。有一套“上海外滩”的纸盒,有一套“国王与王后”,国王与王后的脸和双手空出来,照相的人就把自己的手脚填上去,添加上表情。因为是拼贴填空,国王与王后便具有超现实主义的意味,这也符合一个变形的理论。
小时候,我最喜欢“国王与王后”纸板,去年春节回家,我父亲又搬出了那套纸板,给我照了一张国王与王后,照片上的我,颧骨突出,瘦得很,我没有笑,我把头伸到纸板上,看着父亲完成他的每一个动作。
照片上,王后的脸是空着的,我把手放在裤缝上,也没有从纸盒后面伸出来,我象一个孩子,毕恭毕敬的站着,但跟以前不同。中午吃饭的时候,阳光很好,父亲跟我提议用黑白给我拍一张的时候,我就有预感。我从父亲的眼睛和他缓慢的说话语气了解到这一点。
我信任我父亲以及他的技术,这是极为深刻的一瞬间,他熟悉这个题材。
我父亲没有更多的亲戚。
我父亲是一个蹩脚的摄影师,他不懂得布勒松,不懂得布拉塞.不懂 Arbus ,雪曼,不懂得“决定性瞬间”,但我起源于我的父亲。
二十年前,我们家有一份照像的生意,在襄河镇上,这是唯一抽象于农业、工业 ( 镇上,最接近的工业 就是阿毛电焊的门市 ) 和其它生意的存在,象个启示。
我父亲主持这一切,他是一流的机械师,光学专家,唯一懂得化学与黑暗的人,魔术师,接受别人的尊敬和一个“不会说谎”的人。
今天,我住在一片荒原。我怀念我的父亲,也怀念他的艺术 ( 他的哲学 ) 。
这段荒原“由皮肤和骨骼组成”。军州是古军姚县的府治所在。军州境内有一段高原,这也是它的全部内容,像某个女人含有性,但这性是她的全部,那她就具备—种性别上的意义;军州也自然拥有一个性别特征,同时拥有它或强或弱的性能力。
军州由皮肤、骨骼和矿物组成。天空是扁平的,关于古军姚的一切传说、记载和猜测,象一层涂抹在高原的粘液,军州这个概念与它可能拥有的理论,已然变成一个轻松易碎的薄脆的皮壳,“壳是透明的”。
这粘液或者渗入到地下,渗入到含水层以下的部分,勉强成为这些本地矿产含有的极其少的人文内容,或者就在一块磐石的表面干结,它成为岩石的光泽,是一座高原闪闪发光的东西。
这是一断透明的荒原,只有我想起那些低地国家,荷兰或上海,我才感到军州就象一个大箱子俨然摞在平地上,这箱子有点大。
比喻:我和一只古代苍蝇扇动着翅膀在先姚人的饭钵上方留连一样,我的海鸥,我从广州张小寅处带来的四尾鱼苗和我的身体一直是在箱子的顶部活动和思索。
在军州高原,在荒原之上睡觉,煮饭,进行一天的生活,看见日出,“看见太阳落山了”,感觉事物,除了地理上(在海拔,高度上的优越感),这些并不可贵。像我看到一切以高度为标准 ( 向上的标准 ) 的纪念碑建筑一样,比较乏味,这就包括各种塔式建筑,带尖项的、祭台,神庙,替天行道的柱杆,通过插有旗帜达到升高的建筑。历史上的理论和文化支持这一点,我筹划一种向下的,透明,井深,或者只是在概念上拥有最尖锐程度的纪念建筑,纪念那些低地的人物,我因为在西班牙卜港的本雅明纪念碑,重新阅读本雅明。
理论支持具有高度,我在轻松易碎的荒原,因为宽度和重量而困惑,我不能清晰的感到我已经拥有的这种优越感,这优越来源于我十五年的传统教育。
箱子漆皮斑驳的顶部有我假设的河流,这条河叫住水,是先姚人的遗产。河道很宽,没有桥,没有迴流和汊水,就单独的一支,在军姚境下费了 30 多公里绕了一个弯子,象一个大弧形深陷在模坯里。这就是说,箱子顶上是不平的,或者是从东南向西北倾斜两个高度,或者相反;或者从西南向东北倾斜两个高度。如果站在空中,用一个方框 ( 白色的,或黑色 ) 把军州的地理简单的框住,那住水,就要占据注意力三分之二的份量,它是一个重要性的内容,它按照一种哲学 ( 科学的 ) 严密的逻辑流淌着。
它没有波澜,
它平缓,极其稳定,
它必定在某个地方滑出方框,落下高原。
军州应该有大学,贴着河牙上打网,捕捞,用皂泥洗涤衣褥的是另外的民族,他们用布改善生活,她们懂得歌唱,或极尽向上的精神。
但军州只有河流,倔强的军州只有“河流”'
高原,鱼群,矿石,皮肤和骨骼。
军州只有高原和天空,天空是扁平的,这是现实。
“我必须造成一些可消费的东西,”
我必须拍点军州的照片,植物,斜坡,散漫的石块和它的遗迹。
“我找到三块石头,”这三块石头特别重要。确切的说是砖,它们分散放着,但并不象曾经任意有人搬动过,它们按照一种建筑的格局遗存在原来的位置。较大的一块,呈青灰色,带点绿味,它几乎完整的保留了当时官窑的钤印, “洪武十年” 四个字很深,结构齐整。可能是由于烧制过程的收分缩水,笔划已略显瘦骨,但字仍然很正,不像西夏、辽、金的那些北方印文,象一些拆散了筋白的小鬼怪,乍里乍气。 (A)
从字的平整程度及锋线,可能是铁模翻制。
另外一块是私窑,大概只有 200 × 100 × 30(mm) ,并且只有半截,从剖口处看,土质杂糅,没有印记,砖面留有左手拿动砖坯的指痕。 (B)
三个位置由上向下, B 和 C 几乎重叠在一起,并且只有明代的那处遗址,我在河对岸大约水平的位置上找到大量的夯土层。夯土层呈一个瘦削的长方形,象一个楔子插在住水的腰上,和它垂直。
关于 C ,这是一个谜,虽然我从南京中央档案处查到一份资料: 1945 年,时任国民政府“迪克”观察小组顾问的诺斯博士曾在一份文件中提到过“住水工程”的事情。 ( 但更多的资料我不能获知 ) 但仅此而已。关于“住水工程”,它是不是一个计划。
它是事实,
它是不是仅仅是这位旅行家一个任意的形容词,或者它是不是博士和我一样看到的“明代桥梁” ? 但问题在它为什么会在当时叫军县的官方文件中出现。但是关于 C ,我什么也没找到。
我告诉大家“ B 和 C 几乎重叠在一起,”我想是因为它们内容一致的原因,这些内容针对一个类考古学家和我是一样的,它们本身不能得以改变。
1945 年的“住水工程”,是一段薄雾,但它仍然象是一次终结,以后它 ( 军州 ) 尘封了。
我从张小寅那带来一条鲤鱼。张小寅除了是一个编辑,还是一个生物学家,当然他只是深谙鱼的研究,这些我一点都不懂,我所有的知识来源于餐厅。
黑鱼刺很少,肉特别细,圆滚滚的,它们生活在很深的水下。这四条鱼中,有一只其实是虾子,但它也属于鱼。
和鲶鱼不同,鲤鱼尽量长得要漂亮一些,我有一只红色的鲤鱼,它可能是军州最鲜艳的颜色了。
我把它们从广州带来,放入河里已经有 4 个多月了,我再也没有看见过它们,水面平静,我不知道它们还在不在军州,或者是游走了。
在这四条鱼中,就鲶鱼最有灵性,象个蒲坐的僧侣,脑壳是方形的,胡须特别明显,头上,嘴巴,肚皮被染成一种很淡的亮黄色,我喜欢它。但议论鱼,不是我的义务,我的工作是尽量正确的拍出军州, ( 像一个早晨 ) 。
现在我是“ LINK ”杂志的人,“唐山影像”的专栏摄影家,“先姚人及古代军州博物馆”的顾问和讲座主持人。
现在,我是先姚人的子嗣,事实上,我代替了古代人接受外界追加在这块土地之上的荣誉。除了那四条“或者逃离高原的鱼儿”,就我一个人在军州,在这个意义上,军州似乎被放大了,没有更多的评价来平衡我的观点。用生硬的语言讲,军州是一个“现象”,这现象由我来把握和处理,虽然它和我的照片不尽相同。
从军州向西 500 公里 ( 它不属于军州 ) ,是加州的王冬先生介绍过的“克兰的桥”。 ( 参阅《克兰的生涯》 ) 它肯定位于某座河流之上,或只是一个任意的游戏,伸出某个海湾,它象个什么东西,总之很抽象,它比我引用到它时还要抽象。王冬先生文中介绍更多的是某种质感,某种形容词的处置,它信任它自身,就那样带着反光和色泽,还有极其少的形状上的限定“座落河上”。它也许根本就不需要任何建筑、水泥或土木工程的原理和一个现实,“它象一道白色的虹,躺在天上” ( 引文不确 ) ,象一个观念,一个更加坚硬的理想,它得意于自己的抽象。我引用它是因为它所凌越的河流,却有可能就是军州的住水,没有人知道住水的源流,甚至一只鲶鱼。
这座桥是白色的,遍体磷光,它可能是钢制或水泥铸造,但最为肯定的,它是可以引用的。
如果克兰,这个安徽人真的有一座桥死在那里,哪怕是一张图纸,我愿意放弃军州的一切,我愿意去拍下它们。但情况是,我只能在此引用它,克兰的桥不可能变成一件印刷品,或向前推一个环节,一张“克兰鱼线”的照片。
作者写下了这一切,它独立于克兰。
如果这是照片,它独立于军州及先姚人的一切。
军州根本就没有河流,我只是引用了另外的遗迹,另外的鱼群,另外的皮肤和骨胳。军州没有河,那个相差两个高度的巨大的斜坡,散落着上亿颗年代不同的石块, ( 地表极其粗糙 ) 并且有些石块特别大,足有三层楼的高度,这是它的特点。每当太阳很低的时候,零乱的阴影互相拉扯一起,
象一群野马发疯地向山顶跑去。
但这野马或者安静,那多半是因为太阳正在中午,是一天中最为静止的时间,
象我父亲每次按动橡皮快门的那一瞬间,事物从此分裂,或成为影像。
“照片意味着什么呢 ? ”,这个问题我从来没有问过我父亲,但至少它是一个童年,而对广州, New Zealand ,对那些不了解高原的人,意义是不重要的,这就是说,它还是一个纪念碑,或者不是这样
本贴由作者于2011-6-22 13:58:27修改过

本贴由胡焕胜于2011-6-22 13:55:47在〖新小说论坛〗发表.

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